受贿的村民：”只有这个时候，干部的态度最好，塞红包给我的时候，笑眯眯的。”
社会学家：”你难道不知道这是违反选举法吗？”
受贿的村民：”我就知道干部做的事情都是合法的。”
社会学家：”受贿以后，你这张选票就不庄严不神圣了。”
受贿的村民：”轮到我拿这一点点钱的时候，怎么就不合法呢？”
似曾相识燕归来
”不需要让青少年有判断力和批判力。只要给他们汽车、摩托车、美丽的明星、刺激的音乐、流行的服饰，以及对同伴的竞争意识就行了。剥夺青少年的思考力，根植他们服从指导者命令的服从心才是上策。
让他们对批判国家、社会和指导者抱持着一种动物般原始的憎恶。让他们深信那是少数派和异端者的罪恶。让他们都有同样的想法。让他们认为想法和大家不同的人就是国家的敌人..”
–阿道夫.希特勒
开篇这段话是阿道夫.希特勒说的名言，说起阿道夫.希特勒，估计很多国人会犹豫，但要单说希特勒，则国人没有不知道的。其实，他们就是一个人。是世界最著名的法西斯头子了。
我们虽然都知道希特勒，但对他却缺乏了解。无疑，我们都反对法西斯，反对法西斯思想，但到底法西斯有什么样的思想呢？估计就没有几个国人知道了。因此，我们其实不知道我们反对的是什么？这是非常危险的。
今天，我推荐希特勒的一段名言给大家看看。以便让各位对法西斯的思想基础有一个初步的了解。不过，看完以后，也许你会觉得惊奇。因为希特勒60年前的主张并不让你感到陌生啊，反而到会有一种似曾相识的感觉呢。
原来，我们所反对的法西斯距离我们并不遥远，你说奇怪不奇怪？
附：
希特勒语录
”我们的斗争只可能有两种结果：要么敌人踏着我们的尸体过去，要么我们踏着敌人的尸体过去。”
”如果有人说：你做梦吧！我只能回答他说：你这个笨蛋，如果我不是一个梦想者的话，我们今天会在哪里呢？我一直相信德国，你说我是一个做梦者；我一直坚信帝国的崛起，你说我是个傻子；我一直相信我能重新夺回权利，你说我疯了；我一直坚信贫穷会有尽头，你说那是乌托邦。谁是对的？你还是我？！我是对的，我一直会是！”
”一个民族正经历着动荡，我们，在被幸运之神垂青。”
”我们应该感到高兴，未来必将完全属于我们！”
”德国的明天就指望你们了，德国的青年们！”
”我们必须咬紧牙关，全力以赴去做一件事情；否则，我们将一事无成。”
”每一代都至少应该经历一场战争的洗礼。”
”我来完成耶稣基督未竟的事业。”
”他们得小心了，总有一天我们的忍耐到了尽头，那时侯我们会让那些无耻的犹太人永远住嘴！！！”
”我不相信，那些以前在不断嘲笑我们的人，现在，他们还在笑！！！”
”你们必须跟着我庄严的宣誓：我们需要的是和平，我们需要的是献身于我们的事业。”
”弱者忘！”
”如果日耳曼民族不在强大到可以浴血保卫它自己的存在的话，它就应当亡。”
”如果我的民族在这场实验中失败了，我将不会为之哭泣，是他们自找了这样的结局。”
”超凡的思想是不会与凡夫俗子共存的。”
”我们已经设定了一个目标，并将为之努力奋斗，直到死亡！”"只有那些疯狂的大众才是驯服的。”
”民众是盲目和愚蠢的”
”我通过循循善诱得到了一切”
”大众就像是个任我为所欲为的女人”
”妇女教育的不可动摇的目的就是养育子女。”
”女人的智力是完全无用的。”
”只有对我来说有用的条约才是有效的。”
”我们以前总是，将来也会继续对一切事冒险。”
”我总想战斗。”
”没有人可以夺走我们的荣誉。为了德国人民，我们必须战斗15-20年”
”我宁愿在50岁而不是在55或60岁发动战争。”
”时代呼唤战争而不是和平。”
”政治的最终目的是战争。”
”我们只能用武器来保卫和平。”
”有没有世界大战对我来说都一样。”
”只要还有一个德国人活下来，战争就将继续。”
”我们的运动是反议会制的。”
”伟大的说谎者同时也是伟大的魔术师。”
”民众不思考就是政府的福气。”
”我的意志决定一切。”
”我们将要系统的，毫不留情的消灭敌人，连根带叶。”
”如果他们背叛国家的话，等待他们的只有死亡！”
鲁迅先生论满清
读鲁迅，总能给人意想不到的收获，最近又偶翻 鲁迅，所发现的也是惊人的。比方现在的”康雍乾”盛世吧，被当下的”文化人”吹捧到天上，可在鲁迅眼里，这些”明君”"圣主”又是什么样子呢？
弘历执政时期的文字狱是驰名中外、誉满古今的，弘历的残忍、阴毒已经达到变态的程度：吹毛求疵、深文周纳、穿凿附会、捕风捉影，动辄株连满庭、人头滚滚。实际上，那些被”正法”的可怜虫”有的是卤莽，有的是发疯，有的是乡曲迂腐，真的不识忌讳，有的则是草野愚民，实在关心皇家。而命运大概很悲惨，不是凌迟、灭族，便是立刻杀头，或者‘监斩侯’，也仍然活不出”（鲁迅）。说到存心和满洲人捣乱的文人，恐怕是微乎其微。满洲人的天下，这时候是坐稳当了，但”圣主”、”明君”还不放心，杀人还不行，还要”诛心”，把文人们那最后一点点残存的廉耻、骨气也要诛灭！
活着的文人诛灭了，还不放心，还有死人的文字，也要篡改，”四库全书”花费数十年时间，羁縻大量的文人来搞这个篡改历史文献的”文化工程”。全国图书都要进献检查，不仅不利于满清的文献被禁毁，连前人涉及契丹、女真、蒙古、辽金元的文字都要进行篡改。查缴禁书竟达三千多种，十五万多部，总共焚毁的图书超过七十万部。”全毁、抽毁、 剜去之类的也且不说，最阴险的是删改了古书的内容”（鲁迅）
照抄鲁迅的文字：
“自靖康之后，陷于金虏者，帝子王孙，官门仕族之家，尽没为奴婢，使供做作务，每人一月支稗子五斗，令自 为米，得一斗八升，用为候粮，岁支麻五把，令缉为裘。此外更无一钱一帛之入。男子不能缉者则终岁裸体。 虏或哀之，则使执爨，虽时负火得暧气，然才出旬取柴归，再坐火边。皮肉即脱落，不日辄死。惟喜有手艺，如医人绣工之类，寻常只团坐地上，以败席或 衬之，遇客至开 ，引能乐者使奏技，酒阑客散，各复其初，依旧环坐刺绣：任其生死，视如草芥。”（据鲁迅，原文在《容斋续笔 北狄俘虏之苦》记述的是”靖康”之后，”大金国”俘虏营里的宋人奴隶。）这是被”剜去”的内容！
下面是删除、篡改的：（据鲁迅，原文在《嵩山文集 负薪对》
旧抄本：金贼以我疆场之臣无状，斥堠不明，遂豸突河北，蛇结河北。（四库本改为”金人扰我疆场之地，边城斥堠不明，遂长驱河北，盘结河东。”）（下同）
犯孔子春秋之大禁，（改为”为上下臣民之大耻”）
彼金贼虽非人类，而犬彘亦有掉瓦怖恐之号，顾弗之惧哉！我取而歼焉可也。（改为”彼金人虽甚强盛，而赫然示之以森严，顾弗之惧哉？”）
太宗时，女真困于契丹之三栅，控告乞援，亦卑恭甚矣。不谓敢睥睨中国之地于今日也。（改为”太宗时，女真困于契丹之三栅，控告乞援，亦和好甚矣。不谓竟酿患兹祸以至今日也。”）
弃上皇之子于胡虏乎？（改为”弃上皇之子于异地乎？”）
何则： 夷狄喜相吞并斗争，是其犬羊狺吠咋啮之性也，唯其富有最先亡。古今夷狄族帐，大小见于史册者百十，今其存者一二，皆以其财富而自底灭亡者也，今此小丑不指日而灭亡，是无天道也。（全删除）
褫中国之衣冠，复夷狄之态度。（改为”遂其报复之心，肆其凌辱之意。”）
取故相家孙女姊妹，缚马上而去，执侍帐中，远近胆落，不暇寒心。（改为”故相家皆偕老襁幼，弃其籍而去，焚掠之余，远近胆落，不暇寒心”）
“可见”贼、虏、犬羊”是忌讳的，说金人的淫掠是忌讳的；”夷狄”当然要忌讳，但也不许看见”中国”两个字，因为这是和”夷狄”对立的字眼，很容易引起种族思想来的。”（鲁迅）
本来，这是宋人怀着强烈的民族义愤，痛斥女真侵略者（文中谓”金贼”）的言辞，经过这么删除、篡改，则”语意全非，仿佛宋臣说之，已在对金人战栗，嗫嗫不吐，深怕得罪似的了”（鲁迅）目的何在呢？”使天下士子阅读，永不会觉得我们中国作者里面，也曾经有过很有些骨气的人”！！！（鲁迅）其中寓意是明显的：中国人的奴性以及对外族的卑怯、战栗是古来有之、一直如此的！不但自掩其凶残，而且替前代的游牧贵族遮掩其凶残！一面竭力弱化、丑化中国的先人，把中国的先人都描绘唯唯诺诺的奴才，似乎中国人被征服、被虐待的奴隶命运从上古以来就是注定的！何等的奸险、恶辣！！！
“清人篡修〈四库全书〉而古书亡”（鲁迅）
这回清楚吧？满清的手段是大大的阴毒、恶辣！鲁迅不过是偶尔淘到一两本古籍，去和那个”四库残书”核对一下，就看见这么多的纰漏，满清统治者花费数十年的功夫，羁縻大量的文人在那里焚毁、抽、删、篡改了数十年！对中国文化的破坏与摧残是何等的恐怖！
弘历处治文人的手段，还有更高明的。满清时代，大肆尊崇程朱理学，可是只准”尊崇”不准学样子，对于个别想步后尘当”圣人”的，就杀一儆百，（比如弘历处治道学先生尹嘉铨。）这是再警告文人，最高统治者就是精神权威，除过满清皇帝，谁也没有擅自”思想”的权利与自由！在满清时代的当官诀窍就是”多磕头，少说话”。满洲一入关，就摆出尊孔崇儒的姿态，多尔衮一面上演祭孔的闹剧，一面遣军四处疯狂屠杀；玄烨则干脆跑到孔庙去行礼，还动手编纂什么”性理大全”，目的何在？铸造奴化的桎梏、禁锢的工具而已！满洲贵族已经充分认识到：要把中国这头驴子制服，必须摆出崇儒尊孔的高姿态、大肆宣扬奴化哲学，多尔衮一面杀人一面貌岸然地说：”君，父也；民，子也。父残其子，情理之所必无。况诛戮所以惩有罪，岂有无故杀人之理？”真是把奴隶哲学看透了，而且还活学活用！玄烨说的就更露骨了”平汉人之策，当以汉制汉。”玄烨一面标榜尊孔崇儒，一面”（前伪妖康熙）暗令鞑子一人管十家，淫乱中国之女子，是欲中国之人尽为胡种也。”（ 太平天国反”清妖”的檄文”奉天讨胡檄”），大恩大德，让那些高唱”盛世皇爷倾天的功”"我好想再活500年”的人末世不亡啊！胤祯的凶残就出名了，把吕留良恨之入骨，不但把吕家抄家灭族，连吕留良一把入土的老骨头也不免”锉骨扬灰”！
还是鲁迅深刻，把这些”圣主”们的嘴脸看的透彻极了”他们是深通汉文的异族君主，以胜利者的看法，来批评被征服的汉族的文化与人情，有鄙夷，也有恐惧，有苛论，但也有确评，文字狱只是由此而来的辣手的一种。”（鲁迅）把汉人的文化与人情弄的透彻，象钻在汉人肚里的蛔虫一般，把汉人治的服服帖贴！真正是高手！让后来的日本人又羡慕又叹服，也跟着学样子：动手杀人之前，先”研究”"中国人”、”中国文化”，研究”满洲征服支那史”。
还有更可笑的，这种奸险的手段竟然被某学者美化成”朝廷却奇怪的流泻出一股压抑不住的对汉文化的热忱”云云，（参看某学者之”一个王朝的背影”）然后，某学者又不遗余力的替这些”满大人”表功，结论自然是”他们在武力上征服了我们，而我们反而用文化征服了他们”一类的变态自淫。
鲁迅先生精辟指出：”..我们不但可以看见那策略的博大和恶辣，并且还能够明白我们怎样受异族主义的驯扰，以及遗留至今的奴性的由来的罢。”（鲁迅）
“清朝，一个如此残暴、黑暗、专制达到中国历代王朝顶峰的朝代。一个无论肉体屠戮、还是精神摧残都登峰造极的朝代。皇帝的好坏本是次要的。然而在这样一个朝代，有骨气的人都被杀光了。中国传统的为官应直言敢谏，为史应秉笔直书的观念被彻底摧毁，只剩下阿谀奉承的奴性跟辫子一起留了起来。在沉重的黑幕下，除了文字狱的酷烈被清清楚楚的记录下来，为了以儆效犹之外，还不知道有多少无边的血泪被无情地埋没了呢！这个朝代最大的成就和骄傲就是捏造篡改历史的本领前无古人，竟然在百年之后还能让后人们心甘情愿的相信这个如此黑暗邪恶的时代是前代不可企及的”盛世”，这个如此黑暗邪恶时代的统治者都是些”好皇帝”。清朝皇帝如有知，当由衷叹服自己果然伟大圣明！”
一位学者的话掷可谓地有声！！！
陈独秀政治遗嘱
1940年9月，陈独秀”根据苏俄20年来的经验，沉思熟虑了六七年”，终于就民主这一主题将其结论性的意见和盘托出，亦可谓其政治遗嘱。
1、非大众政权固然不能实现大众民主，但若不实现大众民主，则所谓大众政权或无产阶级独裁，必然流为斯大林式的极少数人的格柏乌政制，这是事势所必然，并非斯大林个人心术特别坏。
2、以大众民主代替资产阶级民主是进步的，以德俄的独裁代替英法美的民主是退步的。
3、民主不仅仅是一个抽象名词，它有具体内容，资产阶级民主和无产阶级民主，其内容大致相同，只是实施范围有广狭而已。
4、民主之内容固然包含议会制度，而议会制度并不等于民主之全部内容，长期以来许多人把民主等同于议会制，因排斥议会制而排斥民主，这正是苏俄堕落的最大原因。苏维埃制是一种形式民主的代议制，俄式苏维埃甚至比资产阶级的形式民主议会还不如。
5、民主是自古代希腊罗马以至今天、明天、后天，每个时代被压迫大众反抗少数特权阶层的旗帜，并非仅仅是某一特殊时代的历史现象，并非仅仅是过了时的资产阶级的统治形式。如果说民主只是资产阶级的统治形式，无产阶级的政权形式只有独裁而不应该民主，则斯大林的一切罪恶都理所应当了，而列宁所谓”民主是对于官僚制的抗毒素”，乃成了一句废话。
6、近代民主制的内容比希腊罗马时期丰富得多，实施的范围也大得多。因为近代是资产阶级当权的时代，我们便称之为资产阶级民主制，其实此制不尽为资产阶级所欢迎，而是几千万民众流血斗争了五六百年才实现的。不幸十月以来，轻率地把民主制和资产阶级统治一同推翻，以独裁代替了民主。资产阶级民主固有局限，但即如英法美不彻底的民主制，也有保护的价值。
为简明起见，陈独秀特列一对照表
甲、英、美及战败前法国的民主制
1、议会选举由各党（政府反对党也在内）垄断其选举区，而各党仍须发布竞选的政纲及演说，以迎合选民要求，因选民毕竟最后还有投票权。开会时有相当的讨论争辩。
2、无法院命令不能任意捕人杀人。
3、政府的反对党派甚至共产党公开存在。
4、思想、言论、出版相当自由。
5、罢工本身非犯罪行为。
乙、俄、德、意的法西斯制（苏俄的政制是德、意的老师，故可为一类）
1、苏维埃或国会选举均由政府党指定。开会时只有举手，没有争辩。
2、秘密政治警察可以捕人杀人。
3、一国一党，不容许别党存在。
4、思想、言论、出版绝对不自由。
5、绝对不许罢工，罢工即是犯罪。
| 风尘女子被捕瞬间[组图] 这名”风尘女”躲在卫生间，被这个便衣警察抓住头发拎出来，让人于心不忍。一种普遍的社会现象，一种猫捉老鼠的游戏，一种底层人民的悲哀，一种为虎作伥者的表演。她们也是百姓,并没有犯多大的法,只是用自己的身体挣一口饭吃而已,是生活在社会底层的人,让我们的社会多一些良知和同情心吧,让良知多去拷问一下那些虎作伥者的人吧!
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受雪灾影响的京广铁路和京珠高速公路正逐步恢复，广州火车站昨日上午开始让旅客入站，全日开出98列客车，运走40多万旅客，但更多旅客涌向火车站，滞留旅客达到18万人。铁道部发言人称，滞留在广州的旅客5天内可全部返乡过年。
昨日广州气温很低，只有6℃左右，但10多万民工获悉铁路恢复通车的消息，早上6时左右就涌向广州火车站。
广州昨运走40万旅客
火车站东、西两个广场昨日上午10时半开始向旅客开放，9个临时候车棚很快就挤满人，无法进入的旅客仍然向前推挤，场面一度混乱，武警立即前来维持秩序，拉开人群，其间有旅客晕倒，被武警抬走。人群离去後，广场上遗下大量散乱的行李和鞋子。
来自湖南的李小姐称，她早上5时多已到达火车站，但到下午1时还未能进入候车室，天气这麽冷，她有些受不了。她更抱怨，总理温家宝到广州时，广州火车站就安排车辆接送旅客到火车站，总理一走，马上就没有车过来接他们。
10多万民工续涌车站
京广线南段前日基本恢复正常运作，从昨日开始，京广线和京九线每天可对开200列旅客列车，可为广州运走40万旅客。铁道部发言人王勇平昨日表示，广州火车站全日将开出98趟列车，滞留旅客5天内可全部返乡过年。据悉，广东目前节前持票未走的旅客有250万人，其中将在广州出发的有60万人。
主管公路运输的交通部前日发出紧急通知，要求各地充分利用道路恢复畅通的时机快速疏散旅客。京珠高速方面，交警於日前(1月29、30日)共引导5000辆车绕行其他公路，缓解了湖南衡阳和郴州路段的交通压力，并在沿线设立服务站，为旅客提供食物、水、医疗服务和临时洗手间，并向司机派发车轮防滑链。不过，湖南昨日上午再遭暴雪袭击，原本铲净的路面再次结冰，湘粤省际交界处部分路段行车依然缓慢。
为参与华中、华东的抗冰救灾工作，中国空军100多架性能良好的各型运输机和直升机正在待命，准备随时投入抗灾救灾。
军队出兵超20万人次
据了解，解放军已累计出兵超过20万人次参与这次救灾工作，4架军用运输机一度中断军务投入救灾；而军方已经做好动用坦克、装甲车辆等大型装备参加道路破冰的准备，随时可以投入使用。
据空军有关部门介绍，应国家减灾委员会请求，解放军空军前日紧急派出4架伊尔-76运输机，向广西、贵州空运棉大衣、棉被等寒物资4个架次。此前，应湖南省政府请求，空军还派出1架伊尔-76运输机，由长沙向耒阳空运电网抢修人员。
新华社引述解放军处置突发事件领导小组办公室田义祥指出，解放军救灾亦遇到了4个问题：一是军方与地方灾情资讯共用的机制、内容、方法等有待完善；二是抢险救灾的专业装备器材不足；三是部队的抢险救灾训练还有待加强；四是抢险救灾的各项保障还需要加强
中国评论沉迷奥运盛世 雪灾惊醒官员
华中、华东的雪灾灾情有所缓解，但这场大灾害所造成的深远影响远未结束，当成千上万的民工在历尽磨难後回到家中，当贵阳、长沙等城市的居民在夜晚终於开启电灯照亮漫漫长夜，他们未必想到，他们刚刚经历了中国历史上重要时刻。08年大雪灾必定和08奥运一道，载入中国的史册。
胡总和温总必定知道，这次灾害的影响还未结束，否则，胡总就不会风尘仆仆地赶到主要煤炭产地山西和最大的煤码头秦皇岛视察，因为他深知，只要煤炭供应不继，重建的电网还会断电，明亮的城市会重陷黑幕。昨天，官方新华社播发温总4日前在全国煤电油运保障工作电视电话会议上的讲话全文，也是为提醒各级官员，灾害还未结束。
这场雪灾的影响是深远的，势必与1998年的洪水灾害、2003年的SARS风暴一样，对国人起重要的警醒作用。如果说98洪灾暴露了中国水利设施的弱点和豆腐渣工程、SARS疫情暴露了内地公共卫生体系的重大缺陷的话，这场暴风雪，则显示了国家应急反应机制的缺失及电网、运输体系的脆弱。这场灾害，亦是给沉迷於奥运盛世的内地官民朝野，打了一剂清醒针。用内地的常用话来说，是「坏事变好事」。
人们有理由期待，经此一役，国家有关方面能「吃一堑，长一智」，应严查在应急救灾中推诿责任、延误时机的负责官员，建立起切实有效的突发事件应急机制，如此，则国家幸甚！民族幸甚！
”2002年的第一场雪，是留在乌鲁木齐难舍的情结。你象一只飞来飞去的蝴蝶，在白雪飘飞的季节里摇曳。忘不了把你搂在怀里的感觉，比藏在心中那份火热更暖一些。忘记了窗外北风的凛冽，在一次把温柔和缠绵重叠。”
这是过气歌星刀郎的成名曲，《２００２年的第一场雪》中的歌词片段。歌词热烈浪漫，曲调浪漫缠绵。加上刀郎特别的声线，以及新疆民歌的粗犷韵味。听起来真是别有一番滋味在心头啊。
时间过了六年，２００８年的中国，真的来了一场大雪。电力中断、通信中断，许多人被隔离在一些小山村里。高速公路封闭，铁路封闭，机场关闭，许多人被困路上车里、被困在车站机场里。缺衣少食、饥寒交迫，归期渺茫。在此情此景下，估计这些人都很难唱出《２００２年的第一场雪》了。
这是２００８年的第一场雪，比以往时候来得更早一些。据说，还是５０年来罕见的大雪，因此也就骚扰了全中国。天灾，无可奈何的天灾！这是央视的定论。
感谢和谐社会，灾民们还没有全部被冻死饿死或者病死。虽然有的人已经被困三、五天了。
新华网北京1月23日电：1月12日以来，受强冷空气影响，中国大部分地区出现入冬以来最大幅度的降温过程，宁陕晋鲁豫鄂苏皖等省持续出现雨雪、凝冻天气，部分地区出现大雪或暴雪。
根据民政部23日17时发布的灾情信息，此次雪灾已造成安徽、河南、湖南、湖北、重庆、四川、贵州、陕西、甘肃、新疆等10省（区、市）3287．9万人受灾，死亡8人，
才死了8个人？看来灾害还不严重。不过，对新华网提供的数据，我向来都是怀疑的。无它，就因为新华社从来就没有过良好的诚信记录。我上网随便一查，就得到了中国近年来的人口自然死亡率是0.65%，于是，很快就可以以我小学的算术知识得到下列算式：
3287.9万Ｘ０.６５％X（２３－１２）／３６５＝６４３８.９人。
这个算式告诉我们，在正常情况下，１１天内，3287．9万人中，自然死亡的人口应为６４３８.９人。如果我们考虑到风雪寒冷情况下，且很多人还处于野外环境，则人口的死亡率会大幅度上升即使从０.６５％上升到１％，死亡人数也会由６４３９上升到９９０６，增加３４６７人。因此，新华网的仅死亡８人就不知道从何而来了。
灾害中，不死人或者少死人，是大家都希望的。如果真有人死了，却希望通过数字游戏，迷惑读者，以达到歌颂和谐盛事的目的，则是可耻的。
２００８年的第一场雪，向国民展示了和谐盛世的脆弱。近日，电视反复在播放南方各地雪景，我大致都看了一下。从画面中能看出，雪并不算大，还没有我２０年前，３０年前见过的雪大。积雪并不厚，画面中的雪景其实只有一半，另一半并不是白色，而是黑色。难道这也能算５０年罕见的雪灾？
这样的一场雪，就能让我国电力中断，交通阻塞，通信失灵，铁路、机场关闭？中央人民广播电台的播音员是这样解释的：冰天雪地的，拖车都打滑，无法将堵塞在高速公路上的汽车拖出，实在是没有办法。她前面说的没有错，但最后一句却表现出她的弱智。
６８年前，人类有一场著名的战争，叫二次世界大战。其中有两个主要交战国，一个叫德国，一个叫苏联。两国在冰天雪地里展开过多次坦克对攻战，双方都互设障碍，希望阻止对方坦克的推进，但却成效不大，因为总是有一方的坦克得到了成功推进。我想，在６８年后的今天，在和平时期，我们不至于对清除路上车辆毫无办法吧？非不能也，是不为也。
如果有一天中国发生了抵抗侵略的战争，不巧又来了一场２００８年的雪。难道我们就只能坐以待毙？
看来，我们坚固的和谐盛世，甚至还承受不住一片雪花之重啊。
说硬的不行，再说点软的。就拿广州火车站的人群来说，就充分暴露了官员们的弱智。火车走不了，返乡的人群还拥向车站。政府完全没有有效的措施控制事态的发展。事实上，车站广场上的几十万灾民，是官员弱智管理造成的。
在得知铁路封闭后，应该第一时间宣布广州火车站附近地区，进入局部紧急状态。要公布这个信息，人们自然就不会从那里通过，也不会到那里去聚集。警察禁止人进入车站、进入广场才有法理依据。但直道今天，我还没有见到任何地区被宣布进入了紧急状态。
紧急状态，过去也叫戒严。在中国人的头脑中是非常负面的东西。大体上，官员们都认为这是一个镇压的工具。却不知道这更是一个救援工具。因此，要与国际惯例接轨，还早得很呢！
”2002年的第一场雪，比以往时候来的更晚一些。停靠在八楼的二路汽车，
带走了最后一片飘落的黄叶。”这是刀郎熟悉的歌声。我想，如果刀郎能够预知２００８年的第一场雪，会带给国人巨大的灾难的话，他就不会创作这首成名曲了。
”2002年的第一场雪，带走了最后一片飘落的黄叶”。２００８年的第一场雪带走了和谐盛世最后的梦幻。
据说中国是信奉人性本善的，这个和西方人不一样。西方相信人性本恶，所以设计出了一系列制度防范大家，让坏人无漏洞可钻。这样谈下来结论当然是中国人吃亏就吃亏在太忠厚了，太相信人了。圣人说了：”人之初，性本善”。圣人又说了：”人人可以象我一样，当圣人。不要搞盲目崇拜。我不是天才，不过是把你们喝咖啡的时间都攒下来，用来养浩然正气，结果腰不酸了，腿不疼了，给皇上进谏有精神了。浩然正气，养着方便又实惠。”
你要是光看圣人的话，你会觉得古代中国实在是太可爱了。不信人性善简直就是瞎了良心。可是你要是真在当时街上溜达溜达，很可能发现满不是那么回事。你会怀疑，这些圣人怎么都跟上学时候碰到的政治辅导员似的，一个个瞎三话四的。
比方，知县老爷对人性就有另一种估计。看古代小说的时候， 经常能看到老爷断案子的场景，当真是英明神武：一拍惊堂木，大喊一声：”人是刁虫，不打如何肯招！”然后开始棍棒伺候。《叫魂》里对清代的刑讯做过一个描述（这种刑讯是合法的），说当时那种夹棍，如果碰上比较敬业的衙役，只一夹，就能让你的腿骨夹出裂缝来，再夹一夹，就能把约翰逊一下夹成张海迪。饶你是再刁的刁虫，也得给教化成爬虫。
圣人说人性本善，知县老爷说人是刁虫。哪个有代表性呢？我觉得还是知县老爷有代表性，否则就很难解释对人性这么有信心的国家，为什么会在法庭上弄一堆夹棍来获取真相。据说西方是相信人性本恶的，但英国人弄了一堆陪审员和律师，取代了夹棍。清朝一个使节刘钦差，曾经观摩过英国审讯，后来纪录道：老百姓是很愚蠢的，法庭怕他们太傻，有苦说不出，所以设立了律师。
那么，清朝没有律师却有夹棍的原因，是不是因为领导对老百姓的智商估计过高，而对他们的道德水准估计过低呢？
我觉得，刘钦差和众知县对老百姓的评价是有普遍意义的。他们往往认为老百姓是”非傻既刁”或”又傻又刁”，评价实在是不高。他们说的人性善，全善在了领导身上了。人家说的人性恶，却多是堤防领导手持夹棍，恶性大发。二者之间的分野又那里是对人性本身的评价差异呢？
碰上了端坐在夹棍从中的知县老爷，众刁民全然没有脾气，只能任打任夹。说让你纳粮你就纳粮，说让你抗大包你就扛大包，说多受你些火耗就多受你些火耗。一点脾气没有。有时候你交粮人家还不收，说下班了，还把你着急够呛，大家急不是怕缴不上粮，国库受损失，而是怕人家明天上班一查：这小子逾期没缴，先别缴了，说你呢说你呢，先别忙着缴了，上来夹一棍子再缴。你去告人家欺负人？告上去就知道人家一伙的：好，发回重审，看老爷不夹死你个龟孙！
这个时候，其实这窝官和一个成功的黑社会没有什么两样。这窝官的算计和黑社会的算计也没有什么太多两样，都是怎么从这帮子刁民身上实现自身利益最大化。百姓对黑社会与官的界定有时候也模糊，反正都是能拿东西能夹人的。我记得看过一个民谣：贼来如梳，兵来如篦，官来如剃。官的搜括效率还远在盗匪之上。但是大家也不要全然骂倒这些贪官。把大家剃了个秃瓢的官有的时候还是宝贝，百姓一时还舍不得放他走。有个记载说：一个贪官离任，可愁坏了一众百姓，大家都叹气说：好不容易喂肥了一个，现在又要换个空肚鸭来了，可如何了得？
当然，大家最怕的还是流寇。因为流寇和一般的坐寇左坐官不一样，他们是一锤子买卖，都是宁愿杀羊不愿剪羊毛的主儿。天下大乱的时候，流寇流官太多，老百姓受不了这个祸害，当真是受苦人盼望好光景。这个好光景就是杀羊的变成剪毛的那一天。到时流寇坐在大堂上，不杀人了，改拿棍子夹人，众绵羊一起叹服：河清海宴，真太平世界也。
马克思有个很有名的比喻，他说东方民族的人民就象一个大麻袋里的土豆，一个个慈眉善目的受气样，彼此分散，没啥组织。如果对比中西历史，也可以发现：中国社会结构的特点是有一个庞大统一的帝国权力组织，剩下的就是完全分散的小百姓。完全缺乏西方中世纪的中间组织，没有享有自治权利的城镇，没有分散的贵族权力，没有和国王抗衡的宗教组织。整个国家就是一帮子伙在一起的领导，加上几千万或者几亿个土豆。
刁民被棍子夹成了土豆。土豆只能有土豆的活法，就是老实。领导隔三岔五地可能掏几个土豆出来，刮了皮，或清炒或醋溜，其他土豆只能老老实实，盼着别轮上自己。情绪激动喜欢瞎叫唤的土豆一旦被领导发现，肯定被拿出来油炸了下酒。土豆进化的结果就是土豆越来越象土豆，淀粉越来越多，血性越来越少。
领导上也会有困难，那就是有可能会有入侵者。农业帝国最害怕游牧民族的入侵，游牧民族偏又最喜欢入侵它，都想来分点土豆吃吃。这时候，领导又希望这些土豆忽然精神焕发，杀退这些蛮子。但是”撒豆成兵”总是很困难的。土豆早已被夹棍夹成了淀粉球一个，打仗实在不是强项。帝国有庞大的财力，有庞大的人力（或者说土豆力），有各项军事物资，按理说，打几个蛮子应该问题不大，可结果往往是不尽人意。
说起财力，宋朝皇帝曾经盘算过：我悬赏多少匹布买一个契丹人头，价格应该说是不低了。契丹也没所少人，我花不了多少布就能把他们的头全买下来，大家穿衣服省点就是了。可悬赏出来以后，并没有出现大批契丹人自杀了把脑袋换布穿的喜人景象。我想即便皇上把这些布裁剪成范思哲西服，结果也未必会有两样。
至于人力，情况就更荒唐。满洲入关的时候，人口只有三十万到四十万，这个数字实在是小得可怜。要知道，当时明朝有差不多一亿人（或者说有一亿个土豆先生/女士）。同样，蛮族入侵罗马帝国的时候，人口和罗马人比起来也少得不成样子。汪达尔人只有8万左右，居然也征服了整个北非。我想那些罗马老百姓多半觉得战争类似于黑帮火并，和自己这个土豆没有什么大关系，还是当继续土豆比较稳当。
土豆的这般算计倒也没什么大错。可怕的倒是：大家被土豆化的过于严重，以至于即便明知对方要拿自己清蒸油炸，也很难有效抵抗敌人。《草原帝国》里转载过一个例子：蒙古入侵河中的时候，一个蒙古骑兵碰上了一个老百姓，就让他趴下受死，那个河中土豆堪称良民典范，当场趴下等死。但这个蒙古混蛋手上碰巧没带兵器，就命令这个土豆继续保持卧姿，然后就去找兵器去了。一去大半天，这个土豆也就一直保持卧姿，很有耐心。有人见了，让他赶快跑，他说：我不敢。结果还是坚持到蒙古人回来，一家伙砍死了他。
这些驯服羔羊的背后，就是那些森严的夹棍。没有这些夹棍的反复摧残，没有有组织的系统奴化，你很难想像，一个人会变成这样的一个羔羊一个土豆。
最近，中国不少南方省份喜降大雪。有力地驳斥了一帮无聊科学家关于全球正在变暖的无耻谬论。瑞雪兆丰年，本就是中国传统的民谚，我正准备附会官用学者一起欢呼这３０００年难得一见的盛世祥瑞呢。却很快听到了一系列不幸的消息：电力中断、铁路中断、公路中断、空港关闭，民房倒塌等等。我就是再无耻，也不好意思把这些现象都称为盛世祥瑞啊。
瑞雪居然变成了灾雪，这是我始料所不及的。怎么办？只好收拾起歌颂祥瑞的欢快心情，准备悲愤地控诉雪灾了。灾情到底有多严重？在这焦虑的时刻，我车上的收音机传来了阵阵歌声，那是中央人民广播电台的《中国之声》，正特别直播的”爱心守望，风雪同行“节目。
首先听到的是，温馨提示：”短信费０.５元，不含通信费。”这是电台希望各地听众，特别是被风雪困住的那些听众，发短信到9500168，报告灾情。还当即播报了山西长治手机尾号为0888的听众的短信：”感谢你们的节目，使受困的人们不再寂寞，使全国人民的心连在了一起，感谢我们伟大的祖国。”上海手机尾号为0703的听众也留言道：”虽然我在上海没有受到大雪的影响，但你们的播报让我感受到政府以及各部门给老百姓的温暖”。
看来，只要有了《中国之声》，再严重的雪灾，都不会使国民感到寒冷了。
不过，很快又见到报道，有１万多人滞留长沙机场，有不知道几十万或者几百万人滞留在各地铁路或者高速公路上，最有现场感的报道是，约有６０万人在风雨中滞留在了广州火车站。我虽然没有在广州火车站广场上，但却人在广州。广州今冬特别冷，我坐在汽车里都觉得手被冻得很僵，抓方向盘都有些别扭。那么，风雨中被困在车站广场上的６０万返乡人群，又靠什么来感觉到温暖呢？难道就靠给中国之声发每条５毛钱（不含通信费）的短信保暖？
据说，”忍辱负重”，一直都是中华民族的优良传统。可６０万人，前仆后继地涌向车站，忍冻挨饿，还被人呼来喝去，就难免有逆来顺受之嫌了。
我家７０岁的老太太试图纠正我的错误思想，说电视已经讲了，政府拿出了５０多万元为车站的人群提供免费食水。５０万元，对一个人来讲，确实不算小数目。但对车站６０万寒风冷雨中的人，实在连杯水车薪都算不上。据说，盒饭都要５０元一份了。哎！这个时候居然还有人敢在那里卖盒饭。真有勇气！
记得那一年，美国发飓风。新泽西州被困了几十万灾民。没有食水，没有衣物，政府救援也被阻断。灾民们当即砸开了超市的大门自取食物和衣服。美国总统也马上宣布，这种”抢劫”生活必需品的行为并不违法。为什么不违法？因为这属于紧急避险！
中国人现在已经进化得不知道进行紧急避险了。这到底是道德高尚，还是愚昧无知呢？
我们的政府也很有趣。几百个村民堵在村口，就被称为群体事件，几十个市民站在市政府门口就会被称为严重群体事件。那么，现在６０万国民聚集在广州火车站，怎么就不是严重的群体事件，怎么就不是非法集会了呢？
共同的利益，共同的境况，却无法发出共同的诉求，人再多，都不能算做群体事件，这就是中国的特色，也是中国民族的特色。网友押沙龙把这种特色形象地概括为”土豆”特色。
押沙龙网友在《从刁民到土豆》中这样写道：
”马克思有个很有名的比喻，他说东方民族的人民就象一个大麻袋里的土豆，一个个慈眉善目的受气样，彼此分散，没啥组织…..整个国家就是一帮子伙在一起的领导，加上几千万或者几亿个土豆。
刁民被棍子夹成了土豆。土豆只能有土豆的活法，就是老实。领导隔三岔五地可能掏几个土豆出来，刮了皮，或清炒或醋溜，其他土豆只能老老实实，盼着别轮上自己。情绪激动、喜欢瞎叫唤的土豆，一旦被领导发现，肯定被拿出来油炸了下酒。
土豆进化的结果就是土豆越来越象土豆，淀粉越来越多，血性越来越少。”
今天，火车站广场的６０万人群，在风雪交加中，在饥寒交迫下，再次验证了马克思的远见。也再次验证了押沙龙网友当年的论断：”土豆越来越象土豆，淀粉越来越多，血性越来越少。”
我想，淀粉多而血性少的土豆，无论是清炒或者醋溜，都应该是味道好极了。
姓名：玉楼春
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