包公文化园导游词

Feb 20

包公文化园导游词

各位游客：

大家好！欢迎大家来到包公文化园游览观光，我是大家的导游员xx，大家可以叫我xx，在接下来的时间里，将由我来陪同大家一起游览包公文化园，在游览过程中，大家如果有什么问题可以向我提出来，我会尽我所能为大家解答，希望大家能够乘兴而来，尽兴而归。

大家现在看到的包公文化园由包公祠、包公墓、清风阁、脚印塘和浮庄五个景点组成。这里不仅风景优美。而且处处飘逸着浓郁的包公文化气息。为了使大家对包公文化园有进一步的了解，我先向大家介绍一下我们的包青天，包公爷。包公，姓包，名拯，字希仁，北宋真宗咸平二年（即公元999年）生于合肥肥东包村。包拯自幼受到良好的教育加上他聪明睿智，刻苦读书，在他29岁时，考取进士，最后官至枢密副使。包拯于嘉佑七年（公元1062年）病逝于开封，享年63岁。一生经历真宗、仁宗两朝，有关包拯铁面无私，执法如山的故事，在民间流传很广。所以百姓就尊称他为“包青天”。为了纪念他，后人在包公出生及归葬地–合肥，陆续建成了包公祠等一批纪念性建筑，也就形成了今天的包公文化园。

各位游客，下面就请大家跟随我一起游览包公文化园的第一个景点：包公祠。包公祠是祭祀包拯的专祠，它的全称为“包孝肃公祠”。“孝肃”二字是宋仁宗在包公死后赐给他的谥号。包拯是个孝子，29岁考中进士后，因父母年老体衰，一度放弃了做官的机会，在家侍奉父母，直到39岁才出任安徽天长县知县。包公一生严于律己，为官清正廉洁，所以宋仁宗用“孝肃”二字评价他的一生，赐给他这个谥号。包公祠位于香花墩上，三面临水，绿树掩映，与逍遥津、明教寺合称为合肥三大名胜古迹。我们今天看到的祠堂建筑是清光绪年间，李鸿章筹白银重建的。进入景区，迎面是一座具有徽派建筑风格的牌坊，上有赵朴初先生所题“包孝肃公祠”5个大字。包公祠大门前有白底黑框照壁墙，门楼两边立着一对抱鼓石。跨过古色古香的山门，踏上青石小道，越过小桥，迎面是粉墙黛瓦，古朴庄严的三合古院，两扇黑漆正门上，有隶书对联：“忠贤将相，道德名家”。东西两边侧门题有“顽廉”、“懦立”。“顽廉懦立”是成语，意思是使贪婪的人廉洁，使懦弱的人立志，形容仁德之人对社会巨大的感化力量。整个祠从外表看上去古朴庄严，令人肃然起敬。

从山门而入，四方形天井之中，安放有两座香炉，前为台湾香客赠送的铸鼎香炉，后为新加坡香客赠送的銅制香炉。包公祠正殿为五开间，正中端坐着一座巨大的包公金色塑像，像高约八尺，一手执笏，一手握笔，古铜色的脸庞上神情端庄肃穆，塑像两边分别是王朝、马汉、张龙、赵虎四大护卫的站立塑像。上方高悬着五方横匾，正中匾额上的“色正芒寒”四个大字为李鸿章之兄李瀚章所题。

大家随我来，塑像右侧的墙壁上镶嵌着一块质地黑亮的“宋包孝肃公遗像”石刻，石刻上的包拯遗像，刻的栩栩如生，这个石刻是清光绪年间，一位叫徐琪的清工匠按包拯在开封府任上的一方石刻画像为蓝本雕刻而成的。石刻上的画像据说是包拯的真容。画上的包拯头戴乌纱帽，身着紫罗袍，脚蹬粉底靴，白脸长须，书生气派。因为身材比较矮小，相当于今天的1.60米，所以显得帽翅非常长。据说这还有个传说。包拯在开封府时，经常要亲自深入现场办案，百姓为了争看他的风采，往往把他挤得寸步难行。后来，宋仁宗皇帝知道了这件事，就赐给他一顶特制的乌纱帽，帽翅比别的官吏要长三寸。并下令：凡碰到包拯帽翅者，杀无赦。但是，包拯爱民如子，不忍心害了百姓，所以每当他步行办案的时候，就叫随从高声吆喝：圣上有令，碰到帽翅者，杀无赦。百姓听到后，便纷纷让出一条路来。如今在一些纪念包拯的专祠、殿堂还有戏曲、小说中，为什么包拯的形象都是黑的呢？在这里，民间也有一个传说：包拯父亲为官清正，直到40多岁与他的母亲还没有生过一个儿子。这事被天上的玉皇大帝知道了，就派文曲星下凡做他们的儿子，但是开始，文曲星不愿意，气得玉皇大帝直拍桌子，桌子一抖动，把砚台里的黑墨，泼到文曲星的脸上。所以，当文曲星下凡投胎，成了包令仪儿子包拯时，脸也就变成黑的了。其实啊，历史上的包拯，脸并不黑，相反，他是一个相貌清秀，白面长须的书生。但中国的戏曲讲究脸谱，以便区分好人和坏人以及人物的品质性格。脸上画红颜色，表示这个人忠义勇敢，像三国戏里的关云长；脸上画白颜色，表示这个人阴险狡诈，像三国戏里的曹操，脸上画黑色，表示这个人忠厚耿直，所以包拯便成为“黑脸包公”了。

大家看到，这石刻旁边立的是包拯的诗作碑文，最后那块石刻，是《包拯家训》，上面刻着“后世子孙，仕宦有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙”。

包拯塑像的左边陈列着三口铡刀，“龙头铡”“虎头铡”“狗头铡”，传说当年包拯执法如山，设置三口铡刀，龙头铡专铡违法的皇亲国戚，这就是所谓的“王子犯法与庶民同罪”虎头铡专铡贪官污吏；狗头铡专铡劣绅恶霸。这三口铡刀虽是后人制作，但也体现了包拯执法的严明。三口铡刀旁边，沿墙竖有李鸿章亲笔撰写的《重修包孝肃公祠记》碑文。

游完包公祠正殿，现在请大家跟随我继续参观东西两厢的陈列室。东厢房陈列有《包公生平简介》、《宋史》和记载包拯事迹的书籍，西厢房陈列有包氏宗谱等。

出正殿东行不远，即是廉泉亭，亭内有一口井，名叫“廉泉”，传说廉泉井水清澈，凡清官好人喝了就安然无事，而赃官、不肖子孙喝了都会头痛生病。廉泉真像包拯说的那样吗？这一点不假。后来，有人来到合肥任知府，他不相信廉泉里的井水有这么大能耐，又想显示一下自己是个清官，于是便从井中打水喝了一口。没想到还真应验，他立即就头痛，而且越痛越厉害。不久，就瞧瞧的溜走了。不敢再在合肥做官。从此以后，很少有为官者再喝廉泉里的井水，是因为他们怕喝了之后自己会出丑。明朝人在重修包公祠时，在井上盖了亭子，作为一个景点留下。有兴趣的游客，可到近前仔细观赏。

我们现在来到的就是“包公故事蜡像馆”，馆内由《怒弹国丈》、《铡美案》、《打龙袍》几组蜡像组成。《怒弹国丈》说的是：国丈张尧佐，原来是一名进士，由于他善于钻营，为了博得皇帝欢心，就将养女送给仁宗，被册立为贵妃，张尧佐因此也自诩为国丈。皇祐二年（公元1050年），包拯时任知谏院，专门评议大臣的政绩。而此时仁宗决定：授予张尧佐宜徽南院使，淮康军节度使。包拯认为皇帝这样是偏袒后宫，于是上书弹劾国丈，但是皇帝尊口一开怎能轻易收回，没有听从包拯的，包拯坚持，历经六次，终于在第六次弹劾中，使仁宗削去了张尧佐宜徽南院使等要职。

大家最熟悉的可能就是《铡美案》。据说陈世美家中原有妻室秦香莲，一家人过着平淡恬静的生活。然而贪图富贵的陈世美在考取状元之后，竟然欺骗皇帝冒娶公主，当秦香莲知道后，就携子女前来找陈世美。而陈世美却要杀妻灭子，之后，秦香莲就告到开封府，时任开封知府的包拯见过状纸，非常生气，亲自审问陈世美，以欺君之罪和杀妻灭子两项罪名处铡陈世美。太后、公主听闻后，赶到公堂上，百般刁难阻挠，当时太后就给包拯出了个难题，要铡陈世美可以，但是铡他的血，不能溅到天，不能溅到地。不能溅到屋外，也不能溅到屋内。而包拯非常聪明，自摘乌纱帽，把陈世美放在公堂门槛上处铡。铡美案也成为包拯铁而无私，不畏强权的品质。各位游客，包公祠就介绍到这里，据说包拯一生不走后门，所以包公祠也没有后门。大家随我出包公祠大门游览下一个景点。

大家看到的眼前这片水面就是人们所说的包河。原来是合肥城南的一段护城河，你们看对岸，掩映在树丛中的那条高出水面六七米的路面，弯弯曲曲向东西两个方向延伸的就是合肥古城墙的城墙根基。这段护城墙，初建于唐贞观年间，到了宋代，合肥的多任知府相继修葺，到了明初，又把它改为砖砌成墙。弘治年间，庐州知府又在原有基础上扩建，把合肥变成了城坚池深得“铁打的庐州”。可惜的是，由于合肥城建的需要，1951年被全部坼毁，所幸及时栽树形成了绿化带。城墙的坼毁，给合肥人留下了永远的遗憾。

可能有人要问，护城河为什么会被称为“包河”呢？这也有个故事，说宋仁宗为褒奖包拯欲将巢湖御赐给他，包拯坚决不受，只要了这一段护城河。包拯想拿他时时提醒自己的后代子孙永远护城爱民，不得坑害百姓。此后，正如包拯所愿，他的后代子孙多依河而住，便有了“包河”的说法。包河的藕与一般的藕不一样，它不仅鲜嫩可口，而且每个藕都有七个孔，断而无丝，人们说：这是因包公铁面无私，连藕也无丝。所以合肥有句歇后语叫“包河藕——无私（丝）。包河不仅有藕，还有鱼，包河的鱼脊背特别黑，人们说它象征着包拯铁面无私，这也成了包河的特产。

各位游客，我们现在来到的这里就是“脚印塘”。脚印塘原指包河中小岛上的一个池塘，现在这岛也被称作脚印塘。传说包拯幼年在香花墩读书时，常到此地游玩。一天，玩得真兴，想到对岸去看看，于是他猛的向前一跳。因为包拯原为文曲星下凡，用力太猛，便在小岛上留下了一个又深又大的右脚脚印，天长日久就形成了一个小塘。所以人们称他为脚印塘。这个传说，虽然带点神话色彩，但也是出于合肥老百姓对包拯的敬仰。

现在我们来到的是包公墓园景区。占地3公顷，是一座比较完整的古代名臣墓园，由墓园阙门、神道、享堂、主墓区、附葬区、地下墓室、碑廊和管理区等组成。

首先映入眼帘的是大型照壁，高4.2米，宽10.2米，起着掩藏和装饰性作用。照壁上刻有楷书大字“包孝肃公墓园”，照壁的后面是“子母双石阙”，母阙高6.4米，子阙高4.5米。神道右边的碑上攥写的是包拯的生平事迹，内容与墓志铭的内容基本相近。有的游客可能已经注意到了，石座兽的头和尾都是乌黑发亮的，和石座兽身子的颜色不太一样，那是因为来到包公墓园参观的人们，不断抚摸座兽的头部和尾部而形成的。民间有几句民谚说到：“摸摸座兽的头，健康到白头；摸摸座兽的尾，一生都不悔”。听了这两句民谚，大家是否也想去摸摸呢？

现在我们看到的这座建筑是神门，就是神灵所走之门。神门两侧有历来书法家写的楹联等等，穿过神门，便是一条笔直的神道。神道的两边的石柱，叫“望柱”，又称“华表”、“诽谤之木”，相传是尧舜时竖立于交通要道的木牌，让人在上面写谏言等用的。后来，秦始皇定“诽谤”为罪，加上木头容易腐烂，就改用石柱，而且还在上面刻上多种形状和花纹，逐渐演变成设在桥梁、宫殿、陵墓等前作为标志和装饰用的大柱。这个是呈八楞型，是北宋望柱的型制。神道两边还各有石羊、石虎、石人一对，名为“石像生”，组成了墓前石刻。

穿过神道，正前方是包孝肃公享堂，这是包公墓园的重要建筑，专供祭祀活动之用，享堂中央神龛供奉着包拯神位。神位前的贡桌上设有香台，供瞻仰、祭祀者进香叩拜。穿越享堂，包拯墓冢即耸立在眼前。主墓呈方形，覆斗式，绿草如茵，墓前有碑，碑文是“宋枢密副使包孝肃公拯之墓”。

在包公墓园内设有附葬区，附葬区内有包拯与夫人董氏合葬墓。长子包繶与长媳崔氏合葬墓，次子包绶与次媳文氏合葬墓，长孙包永年墓，以及包拯近裔无名氏合葬墓。

在包公大量的传说故事中，《长嫂如母》的故事，流传的很广。在这里要说的是，其实《长嫂如母》说的并不是传说中的包拯和他的嫂子，而是包拯的次子包绶和包拯的长媳崔氏的故事，在他们的墓志铭都有记载：说崔氏把小叔子包绶当作自己的儿子来抚养，包绶能有今天，是长嫂将他养育成的。因此包绶把寡嫂崔氏当嫂娘侍奉。这就是《长嫂如母》故事的真正由来。而包拯并非他嫂子养大的。可能有人会问，这个故事怎么会错传几百年呢？因为啊，包拯的子孙死后和包拯一样，都被人们尊称为“公”由于包拯知名度大，故而老包公，小包公的故事就串在一起了。民间百姓大多只知道历史上的包拯称包公，却不知道包拯的儿子包绶也称包公，再加上民间传说，戏剧虚构夸张等，这样，就错传了下来。

出附葬区，进入一个狭小的庭院，包拯墓室就在眼前，穿过汉白玉石墓门，是一条长34.6米的拱形墓道，两侧石壁上分别刻有《二十四孝图》，《二十四孝图》，共有二十四幅。里面有个叫“郭巨埋儿”，它描述了郭巨的母亲宁可自己挨饿，也要将饭省下来给孙子吃，而郭巨为了省下一口食粮，保住生命危在旦夕的母亲，将亲生儿子杀死埋掉了。另一个叫《卧冰求鲤》的故事，是说一个名叫王祥的孝子，为了母亲能在隆冬喝到新鲜的鲤鱼汤，赤着身子，卧在冰上求得一条鲤鱼作为汤来孝敬母亲。墓志铭盖上刻有“宋枢密副史赠礼部尚书孝肃包公墓铭”十六个篆字。而墓志铭是由包拯生前同僚好友吴奎写的，洋洋洒洒3000多字，记录了包拯脚踏实地、铁面无私、不畏强权、强国富民奋斗的一生。

走到墓道的尽头，便是包拯的地下墓室，正中安放着包拯墓志铭。在墓志铭前面有一道门，内置用金丝楠木制成的棺具，棺内安放着极其珍贵的包拯遗骨。大家看，墓道上方有石刻莲花，大家知道它是做什么用的吗？其实这里是暗藏了排气孔，为保证墓室的空气畅通而设置的。

各位游客，我们出包公墓园前行数十步就到了清风阁。清风阁是为了纪念包拯诞辰1000周年而建的。占地2.2公顷，是一组集纪念、展示、游览、休闲为一体的大型综合性建筑群，景区内有功德广场、清风阁、陈列馆三个部分。主体建筑清风阁，坐西向东，高42米。共九层，明五暗四，在顶层，可俯视整个包公文化旅游区的秀丽景色，一览合肥城市风光，现在大家跟随我一起去游览吧。

这里是清风阁的一层，我们面对的这一幅名叫《清风赞》大型浮雕，浮雕由两个部分组成，中心为包公浮雕像，表现包公高风亮节，一身正气的崇高品德，背景展示的是包公的生平事迹。好，现在请大家上二楼参观。二楼完整的反映了宋代庐州一片歌舞升平，市井繁荣的景象，三楼为江淮奇葩厅，介绍的主要是安徽概况。四楼展示位“江南明月厅”，展出的内容是“三山披锦绣，二水尽风流”。“三山”即是“天下第一奇山”的黄山，“佛国仙城”的九华山以及“江南小武当”的齐云山。“二水”则是横贯安徽境内的长江和淮河。

第五层展厅为庐州夜话厅，在这儿可了解合肥地方传统文化，认识合肥的人文环境。六楼是清风阁的最高层，名为梨园揽胜厅，讲的是徽班进京及著名戏曲表演艺术家程长庚及徽剧发展的情况。

最后请随我下到清风阁的负一层继续参观。在这里向大家展示的是流传民间的《乌盆记》、《三勘蝴蝶梦》、《观世音鱼篮记》、《探阴山》等四则包公传奇故事。这些场景都运用了现代科技手法布置的。

各位朋友，大家现在看到的就是浮庄，原为包公书院，它依水而建，是一组古典园林式建筑。粉墙黛瓦，色彩素雅，黑白分明，四周绿水萦回，犹如浮在水面上的古代村庄，所以前国防部长张爱萍把他取名为浮庄。

好了，各位游客，今天的游览到这就结束了，我相信通过今天的参观，大家对包公廉洁的一生一定有了更为深刻的了解。我非常感谢大家对我工作的支持和配合。谢谢大家!fsfsf

包公祠正殿包公金色塑像

包公祠内三把铡刀包拯历史文化长廊

秀丽的包河公园

PK西湖曲院风荷

包公故事蜡馆之“铡陈士美”
清风阁

廉泉亭